00
Базар и место
01
От перекрестка культур к экономическому центру
02
Базар vs супермаркет
03
Пространственное воплощение культуры
04
(Не)формальная экономика
05
Рыночные иерархии
06
«Homo Bazaaricus»
07
Базар: культура напоказ
08
Локус динамичности
09
Заключение
Главная
Фотовыставка проекта «Антропогеос»
Фотовыставка проекта «Антропогеос»

(Не)формальная экономика

Глава 4

Экономический индикатор

(1)
Базар и его состояние — это важнейший индикатор политической и экономической ситуации в стране. На нем отражаются колебания курса валют, благосостояние населения, взаимоотношение с соседними странами.
Эти факторы влияют на цены, а также на ассортимент товара, его обновление, поставки, количество людей, занятых в торговле, их персональное благосостояние и рост бизнеса, ротацию товаров и покупательскую способность потребителей.
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
Базар предлагает гибкий механизм адаптации в моменты кризиса, когда официальная экономика и рынок труда не справляются.
В девяностых — начале двухтысячных базар стал выходом для многих граждан Узбекистана, оказавшихся без привычных источников доходов.
На базаре находится работа для всех, кто в ней нуждается, в том числе для тех категорий населения, которые не пользуются спросом на рынке труда. Хотя и есть ограничения по родам занятий в зависимости от возраста и пола.
Система торговли в Узбекистане в последние годы стала гораздо более урегулированной, однако даже сегодня торговля на базарах в целом имеет неформальную специфику и относится к сектору «серой» экономики.
Например, пенсионеры часто работают охранниками или регулировщиками парковки, а дети подросткового возраста заняты мелким грузовым извозом или помогают родителям за прилавком.
Торговые пространства вновь обрели экономическую значимость для региона, так как государство проводило либерализацию экономики и частные рыночные отношения снова стали возможны. Чорсу стал своего рода символом этого процесса.
Рынок Чорсу, Ташкент, 2019 и 2024
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
Рынок Чорсу, Ташкент, 2019
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
Рынок города Андижана, 2019

Неформальные формальности

(2)
Сергей Абашин
Историк и антрополог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге
В советское время базар в Центральной Азии занимал важную нишу и непосредственно влиял на ежедневную жизнь, формируя «неформальную» экономику. Она сосуществовала с официальной, взаимно влияя и дополняя друг друга. Выращивание хлопка в Узбекистане было стратегически важным для всего государства, и чтобы обеспечить его стабильное производство, работников закрепляли на месте жительства (при помощи, например, запрета на переезд в город). Но так как платили за труд на хлопковых полях мало, чтобы как-то это компенсировать, власти закрывали глаза на «неформальную» экономическую деятельность сельчан: например, выращивание овощей и фруктов на своих приусадебных участках и разведение скота. Продукция таких приусадебных хозяйств находила сбыт на базарах, формируя их основной ассортимент.
Рынок города Фергана, 2019
Сегодня на крупных базарах в абсолютном большинстве торгуют перекупщики, а не дехкане (крестьяне), однако неформальность взаимодействий во многом сохраняется. С рядовыми покупателями торговля на базарах ведется преимущественно за наличные деньги.
В середине двухтысячных и во втором десятилетии XXI века были не очень успешные попытки внедрить повсеместное использование банковских карт. Такие инновации застопорились в основном из-за отсутствия нужной инфраструктуры.
У большинства продавцов не было аппаратов для безналичной торговли, и на базарах не всегда можно было снять наличные с банковских карт. В последние годы можно наблюдать развитие безналичного расчета, но процесс идет очень медленно.
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
01 / 03
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
02 / 03
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
03 / 03
Взаиморасчеты с поставщиками также часто происходят передачей наличных денег из рук в руки, либо прямым банковским переводом. Во втором случае цена выше из-за дополнительных издержек, поэтому многие предпочитают наличные. Они позволяют значительно ускорить процессы доставки и держать цены на более низком уровне.
Передачу денег из рук в руки или устные договоренности можно доверить только своему человеку. Поэтому продавцы «на зарплате» практически отсутствуют среди тех, кто стоит за прилавком.
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
Узбекское общество основано на семейственности. Родственные связи — залог благополучия в работе, успешности детей, продолжения дела. И семейственность бизнеса способствует еще большему укреплению неформальной системы взаиморасчетов.
Рынок города Байсун, 2019
Кундузхон
Продавец халвы и сладостей
Я перепродаю товары. У нас есть поставщик из Ферганы, они отправляют нам кокандскую халву. А остальные сладости, например свадебную халву, пишмание, сушеную дыню, рахат-лукум, производят в Ташкенте. Я покупаю все это из первых рук.

На жизнь мне хватает, потому что каждый день приходят в семью деньги. У нас в торговле задействованы моя мама, брат и я — и у нас два торговых места здесь, на Чорсу. Я работаю на рынке примерно с 2014 года, сначала помогала маме, потом стала торговать сама.
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
01 / 03
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
02 / 03
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
03 / 03

Стоимость слова

(3)
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
Еще одна неформальная «система оплаты», которая функционирует на базаре, — кредит доверия. Большую роль играет также понятие «сӯз», «слово» как гарант сделки. Если покупатель выполняет свои обязательства, то его «сӯз» будет иметь больший вес в будущих сделках.
Однако это не означает, что у покупателя безграничный кредит. Все зависит от совокупности обстоятельств: материального положения покупателя и продавца, их семейной ситуации (скольких зависимых людей они должны поддерживать), общественного положения и статуса семьи.
Во взаимовыгодных отношениях между продавцом и покупателем, которые строятся в течение долгого времени, появляется «қарз» («долг»). Покупатель может получить товар или услугу, не оплатив ее частично или даже полностью, в зависимости от степени доверия или финансовой ситуации на момент сделки.
Иногда бывает, что во время мусульманского праздника Хаийта зажиточные соседи покрывают карз малоимущей семьи.
В долг зачастую берут женщины в острой нужде, под собственную ответственность. Если в конечном счете долг не возвращается, то продавец может посчитать его благотворительностью для бедных («садака»).
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024 и 2019
Натуральный обмен также изредка практикуется как форма взаиморасчетов и способ обретения товара для себя или на продажу. Часто в обмене участвует продукт ремесленного производства, который мастер меняет на другой товар, рассчитывая продать его более выгодно.
Акрам
Продавец на рынке Чорсу, Ташкент
Я уже на пенсии и всю сознательную жизнь торгую своим товаром. Раньше я был жестянщиком, делал крыши. Сейчас изготавливаю изделия из отходов жестяного листа, которые мне достаются бесплатно. Делаю формы для выпечки, они получаются более долговечные, чем китайские или турецкие. Когда накопится достаточное количество, я их продаю или обмениваю на всякую мелочевку, которую могу продать: принадлежности для теста, тортов, свечи, фольгу, а также формочки из силикона для выпечки.
Базар для меня это, прежде всего, «тирикчилик» (способ выживания), а уже после — образ жизни и возможность обмена. Мои дети тоже заняты в торговле: сын помогает мне, а дочка дома делает куклы и игрушки на заказ. Хочу, чтобы внуки тоже занимались торговлей, ведь это настоящее и всегда нужное дело, потому что всегда есть спрос на продукцию. Товар всегда востребован и можно получить живые деньги.
Рынок Чорсу, Ташкент, 2024
Мастерская ремесленника, Ташкент, 2019
Рынок Чорсу, Ташкент, 2019
Чорсу — это пространственное проявление чрезвычайно сложной, обычно невидимой сети локальных социально-экономических связей. Это место в физическом пространстве, где участники процесса знают друг друга благодаря обитанию в едином локусе.
Приоритет наличных денег, сӯз, қарз, садака, персонализированное доверие и другие неформальные формы взаимодействия, присущие рынку, — все это во-многом является следствием «физического соприсутствия» его акторов. Базар во многом регулируется личными отношениями, дарами, долгами и бартером.
Продолжить путешествие
Глава 5
Рыночные иерархии
Читать